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  • 为什么要学《般若摄颂》

    很多大乘经典的功德都不可思议。如藏文《大乘密严经》中说:谁能读诵或携带此经,即使造了五无间罪也能清净,而且此人也真实成了佛塔。《三摩地王经》(即《三昧经》)云:“既出家已,于此三昧广能听受、读诵、...

    索达吉堪布讲

    |般若|般若摄颂|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/08512895242.html
  • 索达吉堪布:弟子规讲解 第三课

    当珍惜现在的时光。《别解脱经》云:“多闻于林间,居至老安乐。”意思是,广闻博学的修行人晚年去往林中,无有任何牵挂,该享受的也都享受了,因此他越老越安乐,如《三昧经》中所形容...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/23081896605.html
  • 戒淫断欲圣典汇编

    节录 《禅要经》节录 《四十二章经》节录 《罪福报应经》节录 《大乘造像功德经》节录 《分别善恶报应经》节录 《受十善戒经》节录 《三昧经》节录 《宝云经》节录 《出曜经》节录 ...淫清净故得。” 《三昧经》节录 贪爱淫欲甚鄙秽,能生苦恼丧天趣, 习欲之人离多闻,名为损减智慧者。 耽著爱欲为盲人,便能伤害于父母。 亦复能害持戒者,是故应当弃舍欲。 ...

    海涛法师选辑

    |戒淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/053244526.html
  • 圣凯法师:四大净土比较研究

    菩萨所问经》也说:“遍照明三昧,普光明三昧,普遍照明三昧,宝三昧,三昧。”(9)由此等文句,可证明弥勒与月光的关系。印顺法师说:“这象征此界是五浊恶世,苦痛充满...

    圣凯法师

    净土|净土宗

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/213733577.html
  • 劝大众勿造口业

    极为深重,但尚不及说比丘(僧众)过恶的无间重罪。所以《戒经》说:“宁可毁塔坏寺,不说他比丘粗恶罪。”古人也说:“能动千江,不动道人心。”动道人心的人,必堕恶趣。   《三味经》卷五、佛陀告诉...信乐,心无谄嫉,受持礼拜供养十佛世尊,从此所生之处不受女身,得丈夫庄严相。其十佛即:   南无东方净琉璃世界药师琉璃光佛  南无东方普度众难世界身尊佛  南无东方众德室世界英佛  南无南方真珠世界...

    昙影法师编著

    |口业|恶口|三宝|女众|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/11110523253.html
  • 论《维摩经》对李卓吾思想及文学批评之影响

    :  为儒已半世,贪禄又多年。欲证无生忍,尽抛妻子缘。空潭一老丑,剃发便为僧。愿度恒沙众,长明日。(注:《剃发》其三、其一,《焚书》卷六,中华书局1975年版,第231页。)一部《焚书》,所论强半...中华书局1975年版,第61页。)其他如《题绣佛精舍》一诗:“可笑成男上女,大惊小怪称奇事。陡然不见舍利佛,男身复隐知是谁。我劝世人莫浪猜,绣佛精舍是天台。天欲散花愁汝著,龙女成佛今又来。”(注:《...

    陈洪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23390940723.html
  • 四大净土比较研究(一)

    :‘遍照明三昧,普光明三昧,普遍照明三昧,宝三昧,三昧。’(9)由此等文句,可证明弥勒与月光的关系。印顺法师说:‘这象征此界是五浊恶世,苦痛充满,惟有弥勒菩萨的慈济,才是黑暗的光明;这难怪佛弟子...

    圣凯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23415840897.html
  • 佛教经典常谈\二、现存的佛教圣典

    书写流传的《八千颂般若》、《华严经.入法界品》、《华严经.十地品》、《三昧经》、《楞伽经》、《法华经》、《秘密大教王经》、《普曜经》、《金光明经》等九部经典,称为「九法」。这些在北传佛教中都是...

    渡辺照宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23443141089.html
  • 学佛修行 万善同归——兼论延寿大师的四料简

    ,学是勤修功德地,于戒及学常顺行,一切如来所称美。’《萨遮尼干子经》云:‘若不持戒。乃至不得疥癞野干身。何况当得功德法身。’《三昧经》云:‘虽有色族及多闻,无戒智犹禽兽。虽处卑下少闻见,能持净戒...

    林克智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493741477.html
  • 道绰《安乐集》的念佛法门[*](二)

    正藏》册9,第278号  《大智度论》,龙树造、(后秦)鸠摩罗什译,《大正藏》册25,第1509号  《文殊师利所说摩诃般若经》,(南朝梁)曼陀罗仙译,《大正藏》册8,第232号  《三昧经》,(...598, p. 133a15-18。   [89] 《安乐集》卷下,T47, no. 1958, p. 15b23-c1。   [90] 《三昧经》卷1:“念佛相好及德行,能使诸根不乱动,心无迷惑与法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055242603.html